
在齐鲁大地思维文艺界,有这样一位跨界深耕的实践者:他是扎根实际、书写乡土百态的作家,是深耕人治宣扬一线的党员干部,更是沉潜书斋十载、悉心求索人道根源的哲学考虑者。从胶东乡下泥土走来,半生穿行底层办理、文学创造与理论研讨多重范畴,姜翕芬消耗整整十个春秋,饱览中外典籍、安身社会实践、融汇人生履历,伏案打磨出近70万字哲学专著《论人的赋性与社会性》。这部安身马克思主义人学理论、贯穿中西人道思维史的皇皇巨作一经问世,敏捷在国内哲学界、社会学界引发火热评论,收成学界专家与一般读者广泛好评;十四届全国政协常委、山东大学闻名学者王学典先生怅然提笔作序,以学界威望视角必定作品的理论立异与实际价值。十年孤灯伴墨香,一纸哲思照人世,姜翕芬以跨界学者的执着据守,完结了从文学创造者到哲学理论研讨者的厚重回身,用百万翰墨诠释一名底层工作者对人、社会、年代的深度考虑。
姜翕芬生于山东莱阳乡土,胶东憨厚厚重的风土人情,田间群众的悲欢际遇,自年少便在他心底埋下调查人道、体恤社会的种子。终年奔波城乡底层,深化村庄、社区、工矿展开调研,招待群众来访、参加立法调研、造访各行各业一般民众,亲眼见证改革开放数十年间国人思维变迁、社会结构迭代、个别在年代浪潮中的命运浮沉。
身为我国作协会员、报告文学作家,姜翕芬此前深耕文学创造,《开除村籍》《留村调查》等长篇乡土小说安身村庄实际,凭仗对乡土人道精准描画斩获省级文艺大奖。文学创造本身就是对人的描写,数十年书写各色人物命运,让他堆集海量人道调查资料。但在继续的创造与履职进程中,他益发意识到,零星的文学描画只能具象出现个别命运,想要从根源厘清人道生成逻辑、破解人与社会的内涵联系,有必要上升到哲学理论层面体系研讨。
从上世纪九十年代起,姜翕芬在繁忙公事与文学创造之余,开端零星研读中外哲学典籍:先秦孔孟荀儒家人道学说、老庄道家心性思维、西方柏拉图、亚里士多德、霍布斯、卢梭等启蒙思维家人道理论,要点深耕马克思主义关于“人的实质在其实际性上是悉数社会联系的总和”经典结论。碎片化的研读中,他发现:古今中外人道理论各有建树,但安身咱们国家现代化社会实践,体系性打通人的天然赋性、社会特点辩证联系的大部头作品相对稀缺。实际的困惑、半生的见识、海量的人物样本,终究催生一个坚决想法:抛开浮躁名利,耗时数年,编撰一部安身我国实际、贯穿古今中西、体系阐释赋性与社会性辩证联系的哲学专著。这个想法落地,就是整整十年漫漫治学路。
下定著书决计时,姜翕芬已年过半百,日常行政工作冗杂琐碎,文学创造使命从未连续,想要从零起步深耕哲学理论、完结七十万字鸿篇巨制,面临常人很难来幻想的困难。没有专职科研团队、没有专项科研经费,不靠高校科研渠道支撑,姜翕芬敞开了白日履职干事、夜晚伏案治学的两层作息。十年间,除掉日常公事、下乡调研,简直一切节假日、深夜空闲时刻,悉数交给书桌与典籍。
治学第一步是海量文献收集与收拾。为体系收拾数千年中外人道思维史头绪,他终年往复济南各大高校图书馆、省图书馆、各地文史收藏,自费置办上千册中外哲学、社会学、人类学经典作品。家中书房四面书橱层层叠叠摆满典籍,马克思主义经典作品、我国传统诸子典籍、西方近现代哲学原著分门别类,册页之上鳞次栉比写满批注、划线、感悟。外出底层调研空隙,他人歇息唠嗑,他贴身带着摘抄本,一有空便收拾调研事例、摘抄文献观念;出差途中的候车、候机碎片时刻,都成为他研读理论、收拾写作结构的名贵韶光。
写作进程分为三个阶段:前三年建立全书理论结构,收拾从古至今人道学说流变头绪,比照中西方人道理论异同,建立以马克思主义人学思维为中心、结合我国传统心性哲学、安身今世我国社会实践的写作主线;中心四年伏案正文编撰,一边翻阅理论典籍,一边融入数十年底层见识与文学创造中堆集的鲜活人物事例,摒弃纯书斋空谈理论的写作弊端,坚持理论扎根实际;终究三年重复打磨修正、弥补事例、完善逻辑、核对文献,全稿前后全体修正六遍,部分章节修正多达十余次。
哲学写作单调磨人,七十万字体量意味着海量文字琢磨。许多深夜,万家灯火平息,姜翕芬书房仍旧灯火通明,一杯清茶、一盏台灯,陪同他从深夜写到清晨。遇到理论瓶颈、观念不合时,他重复查阅不同门户原著,写信讨教省内哲学界、史学界专家,登门拜访高校学者求证观念。十年间,抛弃了绝大多数休闲交际,推掉不必要的应付,亲朋集会常常缺席,身边不少老友玩笑:“老姜一头扎进人道研讨里,十年磨一书,把业余日子全耗在纸堆里了。”
长时间伏案劳动,让姜翕芬颈椎、腰椎落下病根,眼睛终年处于疲乏状况,但只需翻开书稿,一切疲乏便云消雾散。他常说:“实际里千千万万一般人的人生际遇,就是这本书最好的资料,写好书,既是回答我半生的疑问,也期望能给当下人们知道自我、知道社会供给一点考虑。”历经十个春夏秋冬,除掉数次废稿,近70万字《论人的赋性与社会性》全稿终究落笔定稿,洋洋洒洒数百万字草稿会聚成体系完好、逻辑细致的哲学巨作,由山东大学出书社正式出书问世。
全书安身三大中心出题:人道根源从何而来、人的天然赋性与社会性怎么彼此效果、不同社会环境怎么重塑人道走向。上溯先秦诸子善恶之辩,下现今世社会继续健康展开百态,横向包括西方数百年人道理论演化,纵向结合我国城乡展开、底层办理、个别生计的实在事例,打破哲学作品不流畅空泛的通病,以浅显谨慎的笔法,依托马克思主义人学观念,辩证分析人道天然禀赋与后天社会刻画的辩证统一联系,厘清长时间以来人道评论中非此即彼的片面认知,既不片面夸张先天赋性效果,也不忽视个别天然需求对社会继续健康展开的影响,构成自成体系的人道研讨逻辑结构。
《论人的赋性与社会性》排印前夕,姜翕芬带着书稿登门请教十四届全国政协常委、山东大学儒学高级研讨院王学典教授。作为国内闻名史学、儒学研讨我们,王学典深耕民间传统文明与人学研讨数十年,终年聚集古今人道思维演化,翻阅七十万字全稿后,对姜翕芬非科班出身、十年独立治学完结哲学专著深感震慑,怅然答应为本书编撰序文。
在序文中,王学典安身学术专业高度,客观评述本书的学术价值与共同优势。他指出,当下哲学人学研讨多会集在高校专业科研部队,而姜翕芬兼具多年底层实务履历与文学创造沉积,跳出纯书斋学术限制,把郊野间、日子里的实在人事融入哲学证明,是本书最杰出的亮点。相较于不少空谈理论、脱离实际的人学作品,《论人的赋性与社会性》打通理论与实际的壁垒,以数十年一线见识佐证人道理论,让笼统的哲学考虑落地于我国大地的实际土壤。
王学典在序文中要点必定作品两大立异:其一,体系整合中华传统儒释道心性学说与马克思主义人学理论,安身本乡文明根基重构今世人道分析结构,填补了本乡语境下体系性收拾赋性与社会性辩证联系的作品空白;其二,安身我国式现代化展开实际,结合市场经济、村庄转型、社会办理新变化,分析新年代环境下人道演化新特征,兼具理论深度与实际指导意义。一起,王学典慨叹:“一名终年扎根行政与文学一线的作者,耐住十年孤寂沉潜哲学,七十万字字字汗水,这份治学定力,在当下浮躁的学术环境中尤为可贵,这本书不管对专业研讨者,仍是一般读者知道自我、了解社会,都具有重要参阅价值。”
图书上市后,山东大学、省内多所高校哲学、社会学院系连续展开小型研讨沟通,省内社科期刊刊发评论文章,从哲学理论、社会学、底层办理多维度分析作品价值。不少高校思政、人学专业师生将本书作为拓宽阅览书目,打破专业教材单一理论视角。
不同于许多冷门哲学专著置之不理、仅限圈内研读,《论人的赋性与社会性》凭仗理论厚实、事例鲜活、行文浅显的特质,跳出象牙塔,收成各行各业一般读者的喜欢,在全社会构成继续热议。
底层干部集体是本书重要读者集体之一。许多城镇、社区干部读完后表明,书中关于人道与社会环境彼此刻画的论说,为日常底层办理、群众工作供给全新考虑视角:处理邻里对立、村庄业务、底层办理难题时,既要正视个别合理的天然诉求,也要依托社会规矩引导个别社会性向善展开,跳出简单化、一刀切的办理思维。部分人大代表在履职调研中参阅书中观念,结合民生议题展开考虑,把人道展开规律融入民生方针建言。
在群众评论、读书渠道,读者自发共享阅览感悟,既有哲学爱好者深挖理论立异之处,也有一般群众结合人生履历畅谈心得体会,多元点评会聚成对作品的广泛认可。作品问世之后,姜翕芬受邀走进机关、书屋、底层讲堂展开读书共享,和读者面临面沟通创造心路、人道考虑,把十年治学沉积的思维传递给更多人。面临接二连三的赞誉,姜翕芬从始至终坚持漠然:“写书初衷本就是回答实际困惑,能被读者读懂、给人带来启示,就是这本书最大的价值。”
十年成书不是结尾,而是姜翕芬理论研讨新的起点。年过七旬的他,仍旧坚持读书调研的习气,日常继续深化城乡底层造访,继续重视新年代社会变迁中人道展开的新现象、新变化,结合当下社会继续健康展开新问题,不断弥补完善本身理论考虑,方案环绕数字年代、新式社会联系下人道演化展开后续研讨。
回望人生来路,从乡土少年到文学作家,从机关干部到哲学研讨者,多重身份贯穿姜翕芬终身,不变的是扎根大地、心系苍生的初心。文学写作,他用笔描画人世百态;行政履职,他用心看护民生权益;哲学研讨,他以思探寻人本根源。十年伏案铸就七十万言哲思巨作,是他半生履历的凝练,更是一名深耕齐鲁大地的知识分子安身实际、求索真理的生动描写。
在名利浮躁、快餐阅览盛行的当下,消耗十载岁月、倾尽心力打磨一部冷门大部头哲学作品,姜翕芬用据守诠释治学初心。《论人的赋性与社会性》的诞生,不仅为我国人道理论研讨添上一部接地气的重磅作品,更留下一种名贵的精力启示:扎根日子、安身实际,平凡人亦可凭仗锲而不舍的据守,跨过专业壁垒,在思维范畴结出厚重硕果。
齐鲁膏壤滋补赤子情怀,十年翰墨铸就思维华章。姜翕芬带着从田间地头萌发的考虑,以十年孤灯磨就七十万言,让哲学走出书斋、拥抱焰火人世,在年代册页上,写下一名底层思维者兢兢业业、仰视真理的动听华章。
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